[it] La sauna è uno dei cliché nordici per eccellenza : luogo mitico legato alla tradizione popolare, da sempre scelto dalle donne per partorire, il “bagno di vapore” ha entusiasmato la curiosità dei viaggiatori nei paesi nordici per il suo calore, per la nudità delle persone e, soprattutto, per il fatto che uomini e donne lo frequentano insieme! L’immagine della donna nordica (e in particolare della Lappone) non è un argomento nuovo : molti viaggiatori, dal XVI secolo, credono di arrivare in un paese dove le donne offrono pratiche sessuali per accogliere gli stranieri. L’articolo propone di esplorare tre tipi di descrizioni della sauna presenti nelle relazioni di viaggio italiane, francesi e inglesi tra Seicento e Ottocento : - le descrizioni neutre e impersonali, che non sono critiche nei confronti di questa pratica (normalmente non parlano di promiscuità e nudità); - le descrizioni che spiegano la presenza concomitante di uomini e donne nudi, creando stupore generale e desiderio di negare qualsiasi situazione socialmente sconveniente; - le relazioni inerenti alle esperienze personali. Infine, l’articolo esaminerà le sole quattro illustrazioni della sauna che possiamo trovare in tre fra i resoconti di viaggio analizzati. The sauna is one of the Nordic clichés par excellence : mythical place linked to the popular tradition, which has always been the favorite room for women to give birth to their children, the “steam bath” has always excited the curiosity of travelers in northern countries for its warmth, for the nakedness of people and, above all, for the fact that men and women attend it together! The image of the Nordic woman (and the Lappish one in particular) is not a new subject : many travelers, since the 16th century, believe to arrive in a country where women have sexual practices to welcome foreigners. This article proposes to explore three types of sauna’s descriptions in Italian, French and English travel’s relations between the 17th and the 19th century : - the neutral and impersonal descriptions, which are not critical of the sauna process (normally they do not talk about promiscuity and nudity); - the descriptions which explain the presence of naked men and women, with general astonishment and eagerness to deny any unseemly situation; - the relations of personal experiences. Finally, the article will examine the only four illustrations of the sauna that we can find in three relationships.